KATEGORIA:
Tässä kategoriassa esitellään filosofisia perusteita puolakkalaiselle historianfilosofialle. Uutta kokonaiskuvaa filosofian historiasta on tarvittu historian olemuksen, punaisen langan ja perusvaiheiden selvittämiseen. Lisäksi muuta filosofista keskustelua – sekä klassikoita että ajankohtaista.
Suomen filosofinen yhdistys (SFY) on tunnettu vuosittaisista ns. yhden sanan kollokvioistaan. Kollokvio on laajemmalle yleisölle suunnattu tieteellinen keskustelutilaisuus. Yhdistyksellä on ollut tapana julkaista pidetyt alustukset
Kysymyksiä ja vastauksia – osa 2 Matti Puolakan historianfilosofia on ihmis- ja yhteiskuntatieteitä kokoava ”kattotiede”. Historianfilosofian perusta on nykytieteessä, vaikka ytimeltään se on filosofiaa. Tarkemmin
Sisällys ”Historian loppu”: lopussa on uusi alku Aristoteelis-hegeliläinen määrittelytapa Miten käsite luo todellisuutta Substantiaalinen muutos Orgaaninen kehitys Puolakkalainen historianfilosofia on omaperäinen sovellus essentialistis-teleologisesta historiankäsityksestä. Historiassa
Länsimaisen moraalifilosofian historiassa aivan alussa tehtiin ero itsetarkoituksellisen oikeudentajun ja välineellisen oikeudentajun välillä. Demokritos sanoi ensimmäisenä seuraavaa: tulee toimia oikeudenmukaisesti vaikka siitä ei olisi itselle
Seuraavat otteet ovat toisaalta kritiikkiä Kiinan kulttuurivallankumouksen taidekäsitystä kohtaan ja toisaalta yhteenvetoa pitkin 1970-lukua MLR:n piirissä käydyistä keskusteluista, samoin kuin siitä käytännöstä mitä omassa kulttuurityössämme
Filosofiassa esitetään paljon ajatuksia ja tunnuksia, jotka vaikuttavat älyttömiltä. Näin on muissakin tieteissä, mm. hiukkasfysiikassa. Mutta filosofialle tuo on kerta kaikkiaan tunnusomainen piirre ja myös
Hemingway sanoi itselleen: ’Sinun ei tarvitse muuta kuin kirjoittaa yksi ainoa tosi lause. Kirjoita tosin lause, minkä tiedät.’ Ja niin minä lopulta kirjoitin toden lauseen
Vain ihmiset väittelevät siitä, mitä on totuus. Tämä fraasilta kuulostava väite on itse asiassa syvällinen. Se voidaan perustella eksaktisti ja systemaattisesti. Loppujen lopuksi se ei
Editoitu Matti Puolakan sähköpostista 2.1.20 Suuri suomalainen moraalifilosofi Edvard Westermarck määritteli yleisinhimillisen moraalin pyyteettömyydeksi: ”Moraaliset tunteet eroavat ei-moraalisista ansioperiaatteellisista tunteista siinä, että ne ovat pyyteettömiä
Sisällys Spekulaatiota ihmissuvun esihistoriasta? Avain ihmissuvun syntyyn: keskinäinen jako Ensimmäinen ihminen löytyy ajattelemalla eikä kävelemällä! Epäsuoria ja suoria empiirisiä todisteita Ihmisestä tuli ihminen yhteiskunnassa Viitteet
Yhdistelmä joistakin Matti Puolakan ex tempore puheista elokuulta 2014 Sisällys ”Käsite luo todellisuutta” – filosofisen materialismin mukainen tulkinta Ihmisyhteiskunnan synty merkitsi ihmisen syntyä Ihmisyhteiskunnan looginen
Miten ihminen eroaa eläimestä? Ihmisyhteiskunta oppii historiasta. Ihmiskunta on kaikkina aikoina ja kaikilla tasoilla ollut historiasta oppimisen varassa: heimo, kyläyhteisö, suurperhe, suku, kansakunta, valtio –
Johdannoksi Matti Puolakka sanoi alkaneensa vasta 1990-luvulla käsittää Hegelin logiikkaa. Hän alkoi soveltaa sitä omien sanojensa mukaan ”luovasti omaksuen”. Hän tarvitsi sitä voidakseen loppuun asti
Carl von Linné luokitteli ihmisen kädellisten Homo-sukuun ja antoi lajillemme nimen Homo sapiens – viisas ihminen. Hän katsoi kuitenkin tarpeelliseksi liittää tämän määritelmän yhteyteen alaviitteen,
Aristoteleen mukaan ilmiöitä määriteltäessä ja luokiteltaessa tärkeintä on selvittää ensin, mihin ryhmään ilmiö tai olio kuuluu, ja sen jälkeen se, mikä tässä nimenomaisessa oliolajissa on
Nykyään myönnetään yleisesti, että filosofian historian tutkiminen alettiin ymmärtää kehittyvänä historiallisena prosessina vasta Hegelin myötä. Hegelin mukaan “totuus on filosofian historian kokonaisuudessa”. Toisin sanoen aivan
Jos haluat tietoa tilaisuuksiemme ajasta, paikasta ja ohjelmasta, ilmoittaudu postutuslistalle osoitteeseen uusihistoria (at) humanpath.net. Saat meiltä postia noin 1-2 kertaa kuukaudessa.
IDEAn saat sähköpostilla: tilaus.idea@gmail.com
Painettu lehti 12,50 (sis. postikulut). PDF-tiedosto netistä 3,50 e. Lue lisää>>
Jos haluat tietoa tilaisuuksiemme ajasta, paikasta ja ohjelmasta, ilmoittaudu postutuslistalle osoitteeseen uusihistoria (at) humanpath.net. Saat meiltä postia noin 1-2 kertaa kuukaudessa.
IDEAn saat sähköpostilla: tilaus.idea@gmail.com
Painettu lehti 12,50 (sis. postikulut). PDF-tiedosto netistä 3,50 e. Lue lisää>>
