KATEGORIA:
”Kaupungin (siviili- ja muut) lait ovat kuitenkin yhtä tärkeitä kuin sen muurit, ja sen peruskirja ja tavat, sen asukkaiden (kohteliaat ja muunlaiset) tavat ovat yhtä
Puolakkalainen määritelmä: Varsinaisessa ihmisyhteiskunnassa sopimukset koskettavat myös sellaisia ihmisiä, jotka eivät tunne toisiaan tai eivät ole välittömässä elannonhankinnassa tekemisissä toistensa kanssa. Vasta silloin voi muodostua
Pyynti-keräilykulttuurin heimossa yhteiskunnan perusryhmien välillä ei yleensä ollut työnjakoa. Sivilisaatio on yhteiskunta, jossa perusryhmien ja eri talousalueiden välillä on työnjakoa. Toisin sanoen, sivilisaatiossa tuotanto on
Yhteiskunnallistunut tuotanto tarkoittaa sitä, että elintarviketuotannon perusta, pääosa, ainakin olennaisesti merkitsevä sivuosa tapahtuu yhteiskunnallisesti suunnitellen, organisoiden, tuottaen ja jakaen. Käsitettä ”tuotannon yhteiskunnallistuminen” on yleensä käytetty
“Käsittää se, mikä on, on filosofian tehtävä, sillä se mikä on, on järki. Olipa miten tahansa, niin jokainen yksilö on aikansa poika; siten myös filosofia
Alan tutkijat ja kirjoittajat käyttävät eri tavoin termejä ihmisapina, apinaihminen ja ihminen. Mm. Juha Valste kutsuu apinaihmisiksi kaikkia kahdella jalalla kävelleitä apinoita, jotka ilmaantuivat maailmaan
Työ on kaiken rikkauden lähde, sanovat taloustieteilijät. Se on sitä luonnon ohella, joka toimittaa työlle sen aineksen, minkä työ muuttaa rikkaudeksi. Mutta työ on vielä
Homo neandertalilaisen ja Homo sapiensin tärkein ero on mielestämme seuraava: Vain ihmiselle on kehittynyt ‘nuoruus’. Neandertalin ihmisellä lapsuus päättyi suoraan aikuisuuteen. Ihmisellä on lapsuuden jälkeen
”Maailmanhistoriassa tapahtuu vapaudentietoisuuden kehitystä, jonka välttämättömyys meidän on tunnettava. Olen yleensä puhunut vapaudentietoisuuden erilaisuudesta lähinnä siten, että itämaalaiset ovat tienneet vain yhden ihmisen olevan vapaa,
Termeillä ”universaalihistoria” tai ”filosofinen universaalihistoria” tarkoitamme aineellis-poliittisen esihistorian ja historian sekä ihmiskunnan itsetuntemuksen historian ykseyttä. Itsetuntemuksen historiaan tulisi lukea paitsi aatehistoria, myös kulttuurihistoria, kaunokirjallisuus, uskonnot,
Eläimellistä moraalievoluutiota tavataan kehittyneillä eläimillä, joilla on vastavuoroista altruismia. Eläimellinen moraalievoluutio on eläimellisen kulttuurievoluution kehittynein muoto. Kun eläimet opettavat jälkikasvulleen esimerkiksi tapoja hankkia ravintoa, se
Oheinen teksti on kirjoitettu vuonna 1999 vastineeksi Raimo Laakian haastatteluun Helsingin Sanomien kuukausiliitteessä. Sitä ei koskaan lähetetty sillä meillä ei tuolloin ollut julkista toimintaa muutenkaan.
Idun loppuaikoina ajatukset kehittyivät hyvin paljon ja nopeasti. Voidaan sanoa, että yhteen vuoteen sisältyi kymmenen vuotta. Tämän vaiheen tutkielmia ja esseitä ei enää julkaistu vaan
MLR ja Itu olivat monessa kysymyksessä aivan omalla tasollaan verrattuna muuhun aikansa yhteiskunnalliseen ajatteluun Suomessa. Ennustimme Neuvostoliiton edessä olevan romahduksen ja Kiinan kehityksen. Myös filosofian
MLR:n toiminnassa mukana olleet perustivat Vaihtoehtoliike Idun 1979 (ensin Kulttuurikerho Itu). Itua ei perustettu poliittiseksi järjestöksi vaan kulttuuri- ja elämäntapaliikkeeksi. Toimintamuotona olivat aatteellis-poliittisten keskustelujen lisäksi
Idun teesit Idun ohjelmaan voidaan lukea myös seuraavat teesit. Ne ovat tuon ajan (1970-luvun lopun) yhteenvetoa marxismin paikasta historiassa. Näidenkin teesien kanssa olimme täysin yksin,
Vaihtoehtoliike Itu perusti toimintansa niille linjanvedoille ja teoreettisille kysymyksenasetteluille, joita Matti Puolakka oli MLR:n sisällä 1970-luvun alusta lähtien kehittänyt. Itua kutsuttiin aivan aluksi Kulttuurikerho Iduksi,
MLR:n suhtautuminen Kiinaan oli itsenäistä ja analyyttista. Ymmärsimme, että Kiina on alikehittynyt maa, joka vasta muutama vuosikymmen sitten on vapautunut maaorjuudesta, feodalismista ja siirtomaasorrosta. Kiinassa
“Pämppälinja” – ulos eristyksistä Edellä kuvattuja, kulttuurivallankumouksen moraalifilosofista linjaa heijastavia ajattelutapoja vastaan päätettiin v. 1973 aloittaa oikaisuliike, joka varsin pian sai epäviralliseksi nimekseen pämppälinja. Oikealta
Sisällys Moraalifilosofia– Itsekkyys ja epäitsekkyys vastakohtien ykseytenä– Opportunismi on pohjimmiltaan itsepetosta– Idealistinen itsekasvatus kulttuurivallankumouksessa…– … ja liikkeemme alkuaikojen keskusteluissaIhminen tiedostaa ensisijaisesti yksilönä, ei luokan jäsenenä
Idea -teemalehti sisältää puolakkalaisen historianfilosofian esittelyä sekä kommenttia muuhun kirjallisuuteen, mm. Richard Leakey, Yuval Noah Harari (Sapiens) sekä David Graeber ja David Wengrow (Alussa oli…)
Tämän IDEAn numeron voi lukea ilmaiseksi pdf-tiedostona täältä: idea-1-2022. Painettu lehti on loppuunmyyty.
Jos haluat tietoa tilaisuuksiemme ajasta, paikasta ja ohjelmasta, ilmoittaudu postutuslistalle osoitteeseen uusihistoria (at) humanpath.net. Saat meiltä postia noin 1-2 kertaa kuukaudessa.