Matti Puolakan näkemys Aristoteleen poliksen perusajatuksesta poikkeaa kaikesta mitä keskustelussa on esiintynyt, myös esim. suuresti arvostamamme suomalaisten Aristoteles-tutkijoiden kannoista. Lyhyesti: Aristoteleelle polis oli yhteiskunta, jossa ihmisten eettisyyteen ja oikeudenmukaisuuteen...
Tässä Pertti Koskelan alustus jossa esittellään uutuuskirjamme sisältöä – “Pelastuuko EU? – EU:n systeemikriisi, aikakauden olemus ja globaaliyhteiskunnan muodostuminen”. Mukana myös lyhyt keskustelu. Mutta koska aika jäi hyvin täpärälle, täällä voi jatkaa keskustelua jota...
Matti Puolakka, Pertti Koskela, Heli Santavuori, Pia Länsman Pelastuuko Euroopan unioni? EU:n systeemikriisi, aikakauden olemus ja globaaliyhteiskunnan muodostuminen Kirja sisältää mm. Esipuhe Matti Puolakan elämäntyöstä – lyhyt esittely. Osa I EU:n systeemikriisistä Aikakauden olemuksesta ja...
Osatapahtuma Suomen sosiaalifoorumissa sunnuntaina 5.5.2019 klo 13 Arbis, Dagmarinkatu 3, luokka 33B Jälkitunnelmia Valokuvia tilaisuudesta; videoita tulossa. Aiheita Matti Puolakan historianfilosofiaa: Ensimmäinen ihminen löytyy ajattelemalla, ei kävelemällä. Ja siihen liittyen: – Onko...
Globaaliyhteiskunta ei ole utopiaa, vaan se on jo alkanut muodostua silmiemme edessä. Globaaliyhteiskunnan määritteleminen, käsitteellistäminen, ei ole haavekuvien maalailua vaan empiiriseen aineistoon perustuvaa filosofista yleistämistä. Seuraavassa piirteitä, jotka kuvastavat syntymässä olevaa...
Eettinen evoluutio on puolakkalainen uuskäsite, jota ei (tietääksemme) ainakaan eksaktisti määriteltynä esiinny minkään filosofisen koulukunnan käsitehierarkiassa. Matti Puolakan historianfilosofiassa eettinen evoluutio merkitsee Homo-suvun 2,5 miljoonaa vuotta jatkuneen taipaleen päätepistettä ja...
Tämä käynee jatkoksi puheelle Ihmisen määritelmä – osa 2, joka loppui sivilisaatioiden syntyyn. HUOM! Puheessa Matti sanoo, että ihonväri muuttuu neljässä vuodessa – tarkoittaa tietenkin 4000 vuodessa. Voidaanko me laittaa otsake ”Mitä tulee Homo-suvun jälkeen?” Tää kysymys on nyt...
1. Ihmisyhteisöissä oli paljon väkivaltaa jo ennen valtion syntyä Marxismin mukaan organisoitu väkivalta ja sodat tulivat ihmiskunnan historiaan yksityisomistuksen ja valtion myötä. Laajemminkin vasemmiston piirissä on ollut vallalla näkemys, jonka mukaan ihminen on pohjimmiltaan hyvä ja pahuus...
Sisällys 1. Kehittyneet eläimet 2. Homo-suvun laumat 3. Heimoyhteiskunta 4. Sivilisaatiot 5. Valtioyhteiskunnat 6. Globaaliyhteiskunta Ihmissuvun historia voidaan esittää myös toimeentulotapojen historiana. Perustana on tällöin Glynn Isaacin teesi ”keskinäinen jako loi ihmisen”. Teesiin liittyvät...
Modernin maailman, imperialismia harjoittavan demokraattisen markkinatalouden historia voidaan poliittiselta kannalta jakaa kolmeen vaiheeseen. Ensimmäinen vaihe: demokraattinen markkinatalous ennen yleistä äänioikeutta Tähän vaiheeseen sisältyy kehitys modernin maailman synnystä ensimmäiseen...
HUOM! Tämä artikkeli on kirjoitettu kaksi vuotta sitten, mutta sen perusnäkemys pätee edelleen, vaikka keskustelu Facebookista on sen jälkeen edennyt ohi Zuckerbergin manifestin. – Toimitus 29.3.2019 Facebookin jälkeen tuli uusi Facebook. Zuckerberg kuvaa muutosta Manifestissaan näin:...
Syntymässä oleva globaaliyhteiskunta ei ole valtio perinteisessä merkityksessä. Jokaisen tähänastisen ihmisyhteiskunnan (laajasti käsitettynä valtion) ominaispiirre on ollut se, että se on suuntautunut muita ihmisyhteiskuntia vastaan. Globaaliyhteiskunta ei voi – jo määritelmän mukaisesti – asettua...
