Kommentteja Mark Zuckerbergin Manifestiin, Building a Global Community, vuodelta 2017. Arviomme eroaa joiltakin olennaisilta osin kaikista muista reaktioista, joita Zuckerbergin kirjoitus aikanaan herätti. Sen vuoksi artikkeli on edelleen mitä ajankohtaisin. Osoitamme, miksi Facebook ei kykene...
Ihmiskunta voi selviytyä vain, jos se rakentaa tulevaisuuttaan oman historiansa opetusten varaan. – Kaikissa pitkäaikaisissa ja laajalle levinneissä yhteiskuntamalleissa ihmiskunnan esihistorian ja historian aikana on jotain ja opiksi otettavaa. – Näin on myös vastakkaisiksi mielletyissä...
Matti Puolakan näkemys Aristoteleen poliksen perusajatuksesta poikkeaa kaikesta mitä keskustelussa on esiintynyt, myös esim. suuresti arvostamamme suomalaisten Aristoteles-tutkijoiden kannoista. Lyhyesti: Aristoteleelle polis oli yhteiskunta, jossa ihmisten eettisyyteen ja oikeudenmukaisuuteen...
Tässä Pertti Koskelan alustus jossa esittellään uutuuskirjamme sisältöä – “Pelastuuko EU? – EU:n systeemikriisi, aikakauden olemus ja globaaliyhteiskunnan muodostuminen”. Mukana myös lyhyt keskustelu. Mutta koska aika jäi hyvin täpärälle, täällä voi jatkaa keskustelua jota...
Ihmiskunnan tulevaisuudesta näkyy hyvin vähän tieteellisessä mielessä vakavasti otettavaa keskustelua. Tieteellisellä tarkoitamme tässä yhteydessä tieteenfilosofiaa yleensä ja erityisesti, miten historianfilosofiassa voidaan kenties sanoa jotain tulevaisuudesta. Silloin ollaan hegeliläisellä...
Matti Puolakka, Pertti Koskela, Heli Santavuori, Pia Länsman Pelastuuko Euroopan unioni? EU:n systeemikriisi, aikakauden olemus ja globaaliyhteiskunnan muodostuminen Kirja sisältää mm. Esipuhe Matti Puolakan elämäntyöstä – lyhyt esittely. Osa I EU:n systeemikriisistä Aikakauden olemuksesta ja...
Osatapahtuma Suomen sosiaalifoorumissa sunnuntaina 5.5.2019 klo 13 Arbis, Dagmarinkatu 3, luokka 33B Jälkitunnelmia Valokuvia tilaisuudesta; videoita tulossa. Aiheita Matti Puolakan historianfilosofiaa: Ensimmäinen ihminen löytyy ajattelemalla, ei kävelemällä. Ja siihen liittyen: – Onko...
Ihminen tarvitsee ihmisoikeuksia suojaksi yksilö- ja ryhmäkäyttäytymistään säätelevää apinaihmisen geenipoolia vastaan. Ihmisoikeudet toteutuvat yhteiskunnassa siinä määrin, kuin on mahdollista keskustella oikeudenmukaisesti siitä, millainen on oikeudenmukainen yhteiskunta, millaisia ovat säännöt...
Globaaliyhteiskunta ei ole utopiaa, vaan se on jo alkanut muodostua silmiemme edessä. Globaaliyhteiskunnan määritteleminen, käsitteellistäminen, ei ole haavekuvien maalailua vaan empiiriseen aineistoon perustuvaa filosofista yleistämistä. Seuraavassa piirteitä, jotka kuvastavat syntymässä olevaa...
Tämä käynee jatkoksi puheelle Ihmisen määritelmä – osa 2, joka loppui sivilisaatioiden syntyyn. HUOM! Puheessa Matti sanoo, että ihonväri muuttuu neljässä vuodessa – tarkoittaa tietenkin 4000 vuodessa. Voidaanko me laittaa otsake ”Mitä tulee Homo-suvun jälkeen?” Tää kysymys on nyt...
1. Ihmisyhteisöissä oli paljon väkivaltaa jo ennen valtion syntyä Marxismin mukaan organisoitu väkivalta ja sodat tulivat ihmiskunnan historiaan yksityisomistuksen ja valtion myötä. Laajemminkin vasemmiston piirissä on ollut vallalla näkemys, jonka mukaan ihminen on pohjimmiltaan hyvä ja pahuus...
Sisällys 1. Kehittyneet eläimet 2. Homo-suvun laumat 3. Heimoyhteiskunta 4. Sivilisaatiot 5. Valtioyhteiskunnat 6. Globaaliyhteiskunta Ihmissuvun historia voidaan esittää myös toimeentulotapojen historiana. Perustana on tällöin Glynn Isaacin teesi ”keskinäinen jako loi ihmisen”. Teesiin liittyvät...
Elämme aikaa, jolloin ihmiskunta joko yhdistyy lajina oman itsetuntemuksensa varaan, opiskelemaan historiansa kokemuksia, tai ajautuu itsetuhoon. Demokratian kriisi länsimaissa on eräs osoitus ihmiskunnan itsetuhon uhasta. Lopussa on alku Neuvostoliiton ja sen vaikutuspiiriin kuuluneiden maiden...
HUOM! Tämä artikkeli on kirjoitettu kaksi vuotta sitten, mutta sen perusnäkemys pätee edelleen, vaikka keskustelu Facebookista on sen jälkeen edennyt ohi Zuckerbergin manifestin. – Toimitus 29.3.2019 Facebookin jälkeen tuli uusi Facebook. Zuckerberg kuvaa muutosta Manifestissaan näin:...
Syntymässä oleva globaaliyhteiskunta ei ole valtio perinteisessä merkityksessä. Jokaisen tähänastisen ihmisyhteiskunnan (laajasti käsitettynä valtion) ominaispiirre on ollut se, että se on suuntautunut muita ihmisyhteiskuntia vastaan. Globaaliyhteiskunta ei voi – jo määritelmän mukaisesti – asettua...
