Moraalifilosofia

Uutuuskirja: “Vain ihmisellä on historia”

Videolla lyhyitä otteita Matti puolakan puheista, joissa käsitellään samoja aiheita kuin uutuuskirjassa “Vain ihmisellä on historia” – lähinnä kysymystä ihmisen määrittelystä ja filosofisesta historiankirjoituksesta. Kirja sisältää toki paljon muutakin, ks. sisällysluettelo tämän...

Väittely oikeudentajusta antiikin Kreikassa

Länsimaisen moraalifilosofian historiassa aivan alussa tehtiin ero itsetarkoituksellisen oikeudentajun ja välineellisen oikeudentajun välillä. Demokritos sanoi ensimmäisenä seuraavaa: tulee toimia oikeudenmukaisesti vaikka siitä ei olisi itselle hyötyä. Tämä ei ollut sanatarkka lainaus...

Platonin rosvojoukkoesimerkki

Sokrateen ja Thrasymakhoksen väittelystä. … voiko mielestäsi valtio tai sotajoukko tai rosvot tai varkaat tai mikään muu joukkokunta, joka yhteisesti ryhtyy johonkin vääryydellä, saada mitään aikaan, jos harjoittavat vääryyttä toisiansa vastaan? – Eivät suinkaan, hän vastasi. – Entä jos...

Miten “totuudesta” väitteleminen eroaa “kakun...

Vain ihmiset väittelevät siitä, mitä on totuus. Tämä fraasilta kuulostava väite on itse asiassa syvällinen. Se voidaan perustella eksaktisti ja systemaattisesti. Loppujen lopuksi se ei ole ollenkaan fraasi. Eläinlaumoissa ja -parvissa voidaan väitellä kakun jakamisesta. Kun esimerkiksi ryhävalaat...

La Rochefoucauld kateudesta, hyvästä ja pahasta

Otteita teoksesta La Rouchefoucauld, Mietelmiä, Karisto 1994. Kirjaa on saatavilla kirjastoista ja antikvariaateista. Ihmiset eivät ole ainoastaan taipuvaisia unohtamaan heille tehdyt hyvät työt tai heitä kohdanneet loukkaukset: vieläpä vihaavat he niitä, joille he ovat kiitollisuuden velkaa, ja...

Ihmisestä dialektiikan mukaan

1. Dialektiikan, ainakin uuden dialektiikan mukaan sen mikä ihmisessä on rujointa, kauheinta, vääristyneintä, epäihmismäisintä täytyy olla kiinteässä yhteydessä siihen mikä ihmisessä on ihmismäisintä, parasta, olennaisinta. 2. Rujointa ihmisessä on itserakkaus, eli pyrkimys lähipiirissä esittää...

Totuus-käsite ja yleisinhimillinen moraali

Suuri suomalainen moraalifilosofi Edvard Westermarck määritteli yleisinhimillisen moraalin pyyteettömyydeksi: ”Moraaliset tunteet eroavat ei-moraalisista ansioperiaatteellisista tunteista siinä, että ne ovat pyyteettömiä ja puolueettomia. Pyyteettömyys on sitä, että ihminen kutsuu jotakin tekoa...

Ihmisen hyvä ja paha ja totuusfoorumin idea

Milloin ihminen on luonnostaan paha? Jos ihminen ei lähde siitä, että hän on – kirjaimellisesti luonnostaan – apinaihminen, jos hän antaa itsensä toimia vain käyttäytymistämme säätelevästä geenipoolista välittömästi kumpuavien impulssien pohjalta, hän on yhteiskunnassa, yhteiskunnallisena olentona...

Vastavuoroinen altruismi yksilön ja yhteisön välillä

Vastavuoroinen altruismi on reilun pelin etiikkaa. Itsetarkoituksellinen oikeudentaju on eri asia. Kehittyneiden eläinten laumoissa esiintyy vastavuoroista altruismia yksilöiden välillä, mutta ei yksilön ja lauman, parven välillä – ei ainakaan hallitsevana, usein tavattavana periaatteena...

Uuden teorian ensimmäiset herätteet 1971-76

Sisällys Moraalifilosofia – Itsekkyys ja epäitsekkyys vastakohtien ykseytenä – Opportunismi on pohjimmiltaan itsepetosta – Idealistinen itsekasvatus kulttuurivallankumouksessa… – … ja liikkeemme alkuaikojen keskusteluissa Ihminen tiedostaa ensisijaisesti yksilönä, ei luokan...